BRECHAS DE DESIGUALDAD. Equidad e igualdad, justicia e inclusión social.

BRECHAS DE DESIGUALDAD. Equidad e igualdad, justicia e inclusión social.

EQUIDAD:

el latín aequĭtas, el término equidad hace referencia a la igualdad de ánimo. El concepto se utiliza para mencionar nociones de justicia e igualdad social con valoración de la individualidad. La equidad representa un equilibrio entre la justicia natural y la ley positiva.

La tendencia a juzgar con imparcialidad y haciendo uso de la razón también se conoce como equidad. Esta disposición del ánimo se propone a otorgar a cada sujeto lo que se merece

IGUALDAD:

La igualdad es el trato idéntico que un organismo, estado, empresa, asociación, grupo o individuo le brinda a las personas sin que medie ningún tipo de reparo por la raza, sexo, clase social u otra circunstancia plausible de diferencia o para hacerlo más práctico, es la ausencia de cualquier tipo de discriminación.

JUSTICIA:

La justicia es un concepto que se empezó a emplear años antes de Cristo, para manifestar la equidad ante un juzgado y un verdugo que dictaba condena, justa o injustamente, así pues, fueron creándose los cimientos de un concepto que se ha elaborado y diseñado para cada cultura de una manera diferente. De forma concreta, podemos asegurar que la justicia es una constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde.

INCLUSIÓN SOCIAL:

 es la tendencia a posibilitar que personas en riesgo de pobreza o de exclusión social tengan la oportunidad de participar de manera plena en la vida social, y así puedan disfrutar de un nivel de vida adecuado.

La inclusión social se preocupa especialmente por personas o grupos de personas que se encuentran en situaciones de carencia, segregación o marginación.

Democracia y formas de organización y participación de los pueblos originarios

Democracia :

Democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. 

formas de organización:

Las autoridades de las organizaciones de los Pueblos Originarios resaltaron ante los representantes gubernamentales nacionales y provinciales, la necesidad de generar políticas que contemplen el respeto y cumplimiento de los derechos adquiridos de los

pueblos originarios -reconocidos en la Constitución Nacional, en los Tratados y Convenios Internacionales. Al respecto, hicieron hincapié en el derecho a la Consulta y

al Consentimiento Libre, Previo e Informado (CLPI) de la OIT. 

propuestas elaboradas por los referentes de los Pueblos Originarios :

·         Puesta en valor e incorporación de los conocimientos ancestrales y tradicionales propios de las culturas y cosmovisiones de los pueblos originarios en materia de biodiversidad.

·         Mayor difusión del Derecho Indígena.

·         La representación de los Pueblos Originarios debe ser en carácter de Pueblos a través de sus organizaciones territoriales y de sus representantes legítimos, y no enmarcadas como ONGs.

·         También se propuso ampliar a cuatro (4) el número de representantes, un miembro por cada una de las regiones del país (NOA, NEA, SUR y CENTRO).

Participación de los pueblos originarios:

Uno de los primeros significantes con que suele identificarse la participación consiste en atribuirle concurrencia en el éxito de las medidas y programas de desarrollo. En efecto, la participación estaría estrechamente ligada a la efectividad y eficacia de las iniciativas de desarrollo insertas dentro de un modelo de enfoque de derechos que se busca implementaren territorios en donde habitan los pueblos originarios, en cuanto dichas iniciativas estarían más cerca de lograr sus objetivos y generar alto impacto si han sido identificadas,diseñadas, implementadas y evaluadas desde la participación social.

RELACIÓN ENTRE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL:

RELACIÓN ENTRE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL:

Es la identidad basada en el concepto de nación, el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-cultural definido con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o menor localismo, costumbres, organización social y cultural.

IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD NACIONAL:

-nos acerca con nuestra sociedad por la consiguiente con nuestra cultura.

-nos hace valorar nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales.

-nos crea un cambio conductual.

-realiza nuestra autoestima hacia la integración de nuestra diversidad cultural.

CAUSAS DE LA AUSENCIA DE LA IDENTIDAD NACIONAL:

-La destrucción de todas las de culturas %peruanas

- La ausencia de proyectos

- La alineación

- La pluriculturalidad

-la diversidad cultural del Perú.

DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL:

La diversidad sociocultural se refiere a la variedad de culturas que coexisten tanto a nivel mundial como en ciertas áreas del globo. Esta refleja la interacción social entre diferentes culturas, el intercambio de ideas, creencias costumbres, alimentación y algunos otros aspectos.

Tópica:
La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía. 

Histórica:
La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común. 

Mental:
La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a las personas de los demás.

Estructural:
La cultura consiste en ideas, símbolos o comportamientos, modelados o pautados e inter-relacionados. 

Simbólica:
La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.

DESDE LA IDENTIDAD REGIONAL Y NACIONAL HACIA UNA IDENTIDAD PLURAL:

DESDE LA IDENTIDAD REGIONAL Y 

NACIONAL HACIA UNA IDENTIDAD 

PLURAL:

     ¿que es una identidad?

 identidad, generalmente podemos estar haciendo referencia a esa serie de rasgos, atributos o características propias de una persona, sujeto o inclusive de un grupo de ellos que logran diferenciarlos de los demás. 

LA IDENTIDAD LOCAL:

Es la orientación cultural la podemos entender como el sentimiento que une de una manera homogénea nuestro propio ser y que nos lleva a identificarnos unos a otros,bajo una cualidad o características,que nos hace sentir orgullosos y predispuestos a defenderla.

IDENTIDAD REGIONAL:

La identidad regional hace alusión a elementos culturales, geográficos y sociales que posibiliten que una región se diferencie de otra. La identidad es memoria colectiva y debe ser labor compartida por toda una sociedad, atendiendo y reflexionando sobre su historia, teniendo en cuenta que el presente no debe repetir el pasado, sino que debe contenerlo. 

IDENTIDAD NACIONAL:

Es un sentimiento de pertenencia a la colectividad de un Estado o nación. Es construida sobre un conjunto de aspectos relacionados con la cultura, la lengua, la etnia, la religión o las tradiciones características de dicha comunidad.Como tal, se basa en el concepto de la nación, que es una comunidad de personas que comparte una serie de vínculos histórico-culturales y que habita dentro de un territorio o Estado.

DEMOCRACIA COMO SITEMA POLITICO Y CULTURAL:

DEMOCRACIA COMO SISTEMA POLÍTICO Y CULTURAL:

es un conjunto de instituciones donde se produce una mediación de las relaciones entre la sociedad, el estado y democracia como cultura. Es una forma de vida, en la cual las personas interactúan y se sienten parte de una sociedad que les acoge, donde puedan convivir armónicamente, sin ningún tipo de discriminación.

¿QUÉ ES UN SISTEMA?

Es un conjunto de elementos a partir que unen una unidad. Es un conjunto de pueblos, leyes, instituciones debidamente organizados y relacionadas entre ellos a fin de garantizar la democracia en le país.

DEMOCRACIA POLÍTICA:

Son expresiones se alcanzan a través de la libertad de asociación, libertad de expresión y del libre acceso a la información, representan el hilo conductor de la evolución del ser humano, merced a los avances sociales o estadios de desarrollo.

SISTEMA POLÍTICO:

Es la plasmación organizativa de un conjunto de interacciones que son estables a través de las cuales se ejerce la política en un contexto limitado por la población.Este sistema está formado por agentes, instituciones.

SISTEMA CULTURAL:

es el producto de la acción de una cultura en una sociedad determinada y, por lo tanto, es el generador de los elementos que condicionan otras acciones presentes y futuras.

efectos de la invasión europea

efectos de la invasión europea

1.  Consecuencias a largo plazo:

• La llegada de Cristóbal Colón permitió el comienzo de la conquista de América, cuya primera campaña fue la que los españoles emprendieron en Cuba

• .El contagio de las enfermedades que los europeos llevaron consigo (viruela, tifus, fiebre amarilla, etc.) produjo un colapso de la población india de América.

• Si bien todas las potencias europeas impusieron obligatoria mente sus idiomas en sus respectivos 
• territorios que permitió la utilización de varios idiomas indios como el quechua y el guaraní.

•  la asimilación y la difusión mundial de los alimentos. Como el maíz, la batata, la calabaza, el tomate, el chocolate, el cacahuate o maní, la vainilla, los ajíes, la palta o aguacate, todos estos originarios de Mesoamérica.

• Por otro lado, los españoles primero y los europeos después llevaron consigo a América animales tan útiles como el caballo, el burro, el asno y demás ganado como la vaca castellana, el buey, la oveja y animales de granja como el cerdo, la gallina/gallo, el conejo.

• Así como ciertos árboles frutales, la cebada, la avena, el centeno y el trigo de la Península Ibérica y la caña de azúcar de las islas Canarias o Madeira.

• La llegada de Colón a América causó también una gran expansión de la navegación y el comercio entre los pueblos, que se volvió mundial.

  2.las causas de la rapidez de la conquista americana:

• -La conquista fue más rápida en los territorios dominados por un imperio (azteca, inca) que en aquellos lugares en los que no había una estructura de estado centralizado. 
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• -Por otra parte, la utilización de las armas de fuego era totalmente desconocida por los indígenas, al igual que los caballos y los perros. 
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• 3.cambios en las formas de vida:

El espacio andino sufrió una transformación a causa de la administración colonial obligo a vivir a la población indígena arrancadola de de sus ayllus de origen.un cambio muy profundo fue también la introducción de la relioigion católica ,ya que los españoles en lugar de aceptarlos e incorporarlo lo impusieron violentamente.

los españoles en lugar de respetar los dioses locales,reemplazaron las fiestas y los templos andinos por los católicos ,ante la resistencia de los incas a abandonar sus cultos locales,la administración española organizo las violentas campañas de extirpación de idolatrías.

4.la caída demográfica: 

  Una de las consecuencias directas de la presencia española en los andes fue la                 disminución de la población nativa.

• el desgano vital: con la conquista el modo andino de vivir y entender el mundo fue marginado por que introducian los españoles ,a los hombres  andinos esto les produjo una profunda depresión un "desgrano vital" que se expreso en suicidios , filicidios o simplemente en el no desear traer mas hijos a este mundo que los andinos les parecía cada vez menos el suyo.

• el re acondicionamiento socio económico:la colonización española altero profundamente el modo andino de organización de la sociedad y del trabajo. estos cambios originaron una reducción de los cultivos disponibles y la desnutrición de las nuevas generaciones de indígenas.

• epidémica: la población indígena no posee un sistema inmunologico capaz de enfrentar las nuevas enfermedades traídas por los españoles ,como la viruela ,el tifus , la influencia y la peste bubónica , se desarrollaron hacia epidemias que la población nativa de modo recurrente sin darle tiempo o recuperarse de algo.

organización económica de los incas

organización económica de los incas

la base económica de los incas fundamentalmente es la agricultura y la ganadería intensiva en los incas ,las familias mas numerosas,recibían mayor cantidad de tierras . la forma de trabajar de los incas en las tierras era la minka,es decir,se ayudaban en las tareas agrícolas en forma comunitaria.

formas de trabajo:

MITA:

Era convocado por el Inca con el fin de realizar determinadas obras. Los mitanis salían de sus comunidades de origen y eran trasladados a otras zonas para cumplir con los trabajos solicitados.

MINkA:

Era una prestación de trabajo destinada a satisfacer una necesidad comunal. Por ejemplo, la construcción de un depósito o un puente en las que participaban todos los miembros de la comunidad.

AYNI:

Fueron las prestaciones que todo miembro del grupo podía solicitar a los demás y que más adelante devolvería. 

Los andenes:

Los incas tuvieron una especial preocupación por encontrar formas para mejorar las condiciones del suelo para la agricultura. La variedad del clima y del territorio difícil, los llevaron a buscar soluciones diversas, y fueron muchas las formas que encontraron para hacer frente al problema,en el cual encontraron la solución con los andenes donde se les hizo mas practico sembrar sus productos.

La ganadería:

los camelidos desempeñaron un rol verdaderamente importante en la economía. particularmente fueron la llama,vicuña,guanaco y la alpaca,eran los únicos camelidos domesticados por el hombre andino, criadas https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/organizacion-economica-en-el-imperio-inca/en hatos (sitio en despoblado donde paran los pastores con el ganado ) de gran  escala.

El comercio:

El comercio inca constituyó un factor de unificación y de intercambio entre las distintas regiones del Imperio. Desde la costa llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos de piedra construidos por el pueblo. De la misma manera, los habitantes de la costa recibían los productos agrícolas y artesanales de la montaña Comercio terrestre Comercio marítimo.